李昌镐 自传

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连隔壁村二狗子都关注的人机大战落幕了。Alpha Go赢，4:1，战胜曾经的世界围棋第一人。李世石也没有输，每盘棋心思百出，举手投足不失大师风范。

给李世石鼓掌，敬他胜负师的不屈。也给Alpha Go鞠躬，佩服它起码十三段的棋力。

确实，Alpha Go虽然在第四盘出现不负责任的低级失误，但综观五盘，其棋力可说深不可测。

从赛前一众职业棋手看好李世石必胜的态度来看，也许全人类都低估了AG的实力，或者高估了人类对围棋的理解。

如果说小李第四盘的凌空一挖是神之一手，那么AG在第五盘面对黑棋肩冲的反镇也可以说是妙趣横生。人类棋界喜欢用是否下出妙手来评判一个棋手是否天才，按此看来，AG无疑才华横溢。它的棋并非高到人类无法理解的地步，而是，一般棋手想不出来，直到AG下出来了才觉得：“哦，原来如此！”。

然而AG真正的恐怖在于对盘面的绝对控制，以及对围棋理解的卓越深刻。

这种恐怖类似于20年前的李昌镐。

李昌镐人称“李麻”，擅长麻翻对手。所谓“麻”，就是一盘棋开始下，没发现李昌镐有什么犀利的招法，也没发现自己有什么问题手，但一手一手走下来，就发现局面已经不行了，不知不觉就输了。如果真要说输在哪里，也只能没话找话的说李昌镐对围棋和胜负的理解高于那个时代。

同样道理，李世石的败北，如果真要说，也许只能说，人工智能对围棋和胜负的理解高于人类。

围棋界一直存在着两种流派，一种是以日本传统为代表的求道派，一种是以上世纪90年代韩国崛起为代表的以胜负为旨归的韩国流。

求道派往往在棋盘上寻求最优解，比如一个局部，能一手补净的，我绝不补第二手，如果要补第二手，都不好意思跟朋友打招呼了。在这种风气下，日本棋界有很多轶事，比如秀哉名人看见木谷实下得太烂，对他说：“木谷，这样的棋还继续下就太污了，”吓得木谷跪行一段；又有视觉系围棋大师大竹英雄，追求盘上棋形必须是优美的，如果要他下歪歪斜斜、笨笨实实的形状，他会跑去切。那时也出了很多听起来很厉害的名堂，例如高川格的“流水（不争先）流”，武宫正树的“宇宙流”，小林光一的“地铁流”（这个其实不是褒义），坂田荣男的“剃刀流”。

到80年代末为止，日本执世界围棋之牛耳，还是整天“流”来“流”去。直到90年代，日本棋手被曹薰铉、徐奉洙、崔哲翰等一帮韩国人打得一败涂地，直到今日也没有反弹之势。当时的韩国人赢在强大的战斗力与敏锐的胜负感，研究出一堆古怪招法，迷惑了相对一根筋的日本人。韩国人的潜台词是：“什么乱七八糟的，赢了再说！”

求道与胜负，一直是两种纠缠不休的声音。早时，我觉得求道者很有型，艺进乎道，能入其中，亦出其外。后来自己经历了上千盘胜负后（水平虽然不高），猛然发现，胜负也有胜负之道。

胜负是站在悬崖上左顾右盼，考验神经和心脏，心慌手震出汗绞手指都出来了，待你察觉，然后克服，练就气度。

回头想想，其实在平时生活中，胜负是稀罕的，没有动不动就要分个胜负的项目。比如逛街吃饭抽烟睡觉，没有胜负之说。平日没有胜负，到了要分胜负的时候，缺乏心理准备，往往失礼不自知。比如赢了洋洋得意摇头摆尾，输了怒容满面怨天尤人，那就人品一般。

于是所谓胜负师，都磨出一颗大心脏，并且人品不会差。比如李世石输得心慌意乱，都不过沉默沉默再沉默。胜负磨人啊。记得和某位前职业棋士谈话，他说，我们不是棋士，我们是胜负师，我们的职业不是围棋，而是胜负。

人类被胜负之神抛弃了

1961年，一代围棋传奇吴清源出车祸，重返棋坛后不复胜利，对此，他在自传中写道：“我感觉我被胜负之神抛弃了。”半个世纪以后，AG全面胜利，人类感觉到自己被胜负之神抛弃了。

人是有局限的，AG也有，但不如人类多。

人是有上限的，但AG的上限在哪里？没人知道。

AG神级的胜负感和学习能力，人类坐飞机也很难追上。

也许几个月后，全人类就都无法找出一个能战胜AG的人了。

也许几个月后，AG推出单机版，人人都能把神请到电脑上、手机上。

还是会有人下围棋，但是就不谈胜负了吧。围棋比赛没有商家愿意赞助。围棋成为纯粹的文化修养、历史遗迹。没有胜负，围棋只剩下求道一路。没有胜负，没有活力，没有意思。

很难说清楚这个“没有意思”是什么意思……

很快，继《一代宗师》之后，王家卫会拍一出《一代胜负师》，哀悼致敬。

以后的历史书会写，2016年春，棋神现，棋运终。

本因坊道策的后世评价

“围棋人机大战”吸引全世界的目光，韩国围棋职业棋手李昌镐更是大家关注的焦点。但是这两年来，李昌镐的棋艺开始下降，这是为什么？敬请收看《李昌镐坠落之因》。

李昌镐技术为什么退步那么快？

藤泽回忆了自己25年来中国时的情形：“那时我预言以后中国会成为马晓春的天下，但是很遗憾一段时间一直是聂马并行，他本来应该更好的，是不是偷懒或者是喝多了？我不得而知。后来中国有了常昊，但是结婚后他就开始走下坡路，幸好最近他开始回升。我觉得棋手总会有三种阶段，要么上升，要么停滞，要么就是下降。来之前，我看了李昌镐不久前的一张棋谱，我大吃一惊，他怎么啦？这是他的棋吗？他不会也是喝多了吧，我觉得他的棋下降了。”说到这里，藤泽突然中断了讲话，“告假”去了卫生间，看得出，他在和身体进行着多么艰难地抗争。

据藤泽讲，几年前他和聂卫平在央视的一个节目里有过一次对话，当时自己问聂卫平棋是长了、退了还是停滞不前，老聂却答不上来，他又问了一下，老聂经过思考后说自己长了一点点，“但是我是觉得自己明显退了”。回到李昌镐的话题上，藤泽称百思不得其解为什么李昌镐的棋会退成这个样，“围棋真是太可怕了，李昌镐这么厉害的角色还有那么多的欠缺，很多棋手光吹嘘自己多么厉害，但是棋谱上却怎么也反映不出来”。

小编认为不是李昌镐的技术退步严重。是他的魅力，持久力开始退步而已。

1.李昌镐是天才棋手，他超越同时代的棋手太多。和他比的有吴清源。在日本二十余年执黑不败（不贴目），十番棋大战保持全胜，计划把所有的对手降级，他们都是天才。

2.现在的棋手实力越来越接近，像李昌镐也无法复制吴清源的辉煌，保持时间也没得吴清源持久。

智商高低并不能决定成就的大小，谁说的

道策在棋所确立的段位制度对围棋影响深远，至今仍在使用。而其创立的手割为首次带入现代棋感的理论，因此被称为近代围棋之祖；当时围棋主流安井流仍未脱中国古代棋风，只注重局部攻击；而手割分析每一子的效率，因此不拘泥局部而有大局观，合理弃子取得先手，被视为围棋水平的一大跃进。

由于道策领先各家棋士，取得压倒性的胜利，没有棋士能保持让先等级，遗留下153谱持黑不败，持白败局不多，大部分败局只有让子棋；从手合上推测，道策因而被称为实力有十三段，并被尊为棋圣，之后与丈和、秀策合称江户三棋圣，为其中的前圣。并与石见国画圣雪舟、歌圣柿本人麻吕合称为石见三圣。另有名人之王、棋神等称呼。

1987年日本围棋俱乐部访问当时六位顶尖棋士加藤正夫、武宫正树、林海峰、赵治勋、小林光一、大竹英雄，询问“谁是史上最强棋士”，前四者回答昭和棋圣吴清源，小林与大竹则认为历代的高手们处于不同的年代，要比较很为困难，但真的要说，则为道策、秀策、吴清源。名誉棋圣藤泽秀行自传中则称日本棋坛对此分为道策派、秀策派、秀荣派，各有不少拥护者。后来二十世纪末李昌镐长居世界棋赛第一，因此韩国棋迷亦出现道策、吴清源、李昌镐谁为史上最强的网络辩论。

古代四个棋盘合并使用

名人因硕曾说“道策老师让我先虽然下得很吃力，但那是因为19路的棋盘太过狭小，老师难以发挥，若是将四个棋盘并为38路，则老师可以让我三子。”，棋圣丈和亦曾说“与道策进行十局赛，因为年代的关系，新的定式、布局会让他不适应，因此第一次十局赛大概会平手；但之后习惯后，我将毫无胜算。”

名誉棋圣、碁圣、名人小林光一曾说“在我的职业围棋生涯中，早期用尽心力研究道策的棋，受益匪浅，打下了良好的基础。”、“有史以来数百年围棋界最强者首推道策，摆他的棋谱对他的神算感到惊叹，不知不觉时间就过去了。”2010年获得本因坊战冠军的山下敬吾将雅号定为“道吾”，而不使用常用的“秀”，受访时表示“因为江户时代最强棋士为道策，加上我出生在北海道，所以选用道。”

吴清源曾称赞道策对于当时习惯下的古式战斗棋，提出了合理的思考改造，踏出现代围棋感觉的第一步，这样的功绩就足以列入伟大棋士之列；但也评论道策因为在当代毫无棋士能靠近其水平，因此令人怀疑道策是否真的花苦心认真下棋，且道策偶尔会下出一些过强的无理棋。

古往今来国内外的围棋史上最强的十人都是谁

英国《自然》杂志报道说，美国加利福尼亚大学的研究人员利用核磁共振成像技术，对47个成年人的大脑进行扫描成像，并对这些人进行了标准的智商测试。结果显示，智商测试中得分高的人同得分低的人相比，其大脑中脑灰质含量更多。

美国研究人员公布的最新研究表明，人类智商的高低与大脑中的灰质有关。在大脑固定区域的灰质越多，人在相关领域就表现得越聪明。多年来，科学家一直希望从生理学角度找出决定人类智商高低的因素。过去普遍认为聪明程度与大脑的整个体积或是与大脑额叶的大小有关。

研究人员介绍，灰质用肉眼观察呈灰色，在大脑各区域中成网状分布，被认为参与信息的传输与处理。在大脑某一区域灰质越多，人在相关领域也就表现得越聪明。这也就能够解释，为什么有人擅长数学却讨厌文学，而另外一个与他智商相同的人，可能恰恰相反，喜欢文学却讨厌数学。

研究人员认为，此次研究首次提供了大脑物质含量与智力相关的证据，虽然在全部大脑灰质中只有6看起来与智商高低有联系。但伦敦大学国王学院的智商研究人员普罗门则认为：即使这一研究成果是到目前为止发现的人类智商与大脑外形之间最密切的联系，但是这种联系依然不够确切。剑桥大学的智商专家邓肯也表示，这一研究到底有何意义，目前尚很难断言。

智商就是 IQ(Intelligence Quotient的简称)。通俗地可以理解为智力，具体是指数字、空间、逻辑、词汇、记忆等能力。某种意义上智商就像电脑的硬件如CPU，一个智商高的人在短时间内能够做很复杂的事情。就像奔腾级、迅驰级的CPU能够运转windowXP这样的大型软件，而386、486只能运转DOS之类的小型软件一样。

我们在校学习期间，除了学习知识外，会花大量时间在智商训练方面。学数学来锻炼数字计算、空间想像、逻辑推理能力，用语文、英语、历史、地理等锻炼词汇、记忆能力。高考，可以说就是对人们在这些方面能力的大检阅。

由于考试是限时进行的，对人们短时间记忆、处砀丛有畔⒌哪芰σ?蟊冉细摺K?愿咧巧痰娜嗽诳际允碧乇鹫急阋恕N颐嵌加姓庋?母惺埽?绻?桓鋈擞懈龊眉切允侨么蠹曳浅O勰降氖虑椤R蛭?蟛糠挚际钥疾榈哪谌萦幸淮蟛糠侄际切枰?卫渭亲〉亩?鳌K?远杂诳忌?此担?且淞?檬歉叻值幕? H绻?辛撕玫募切裕?玫脑怂隳芰Γ?玫挠镅阅芰Γ?绻?阍儆霉σ恍┑幕埃?忌虾么笱Р辉诨跋隆?

对于绝大多数人来说，智商的用处到此为止。为什么这么说呢？因为在实际的社会生活中，高智商的用途是非常有限的。只有极少数领域需要高智商。比如棋类运动就相对来说比较需要高智商。但是，他们对智商的需要也不是不着边际的。根据华东师范大学心理系的测试，国内最好的棋手之一常昊的智商是138，有世界围棋第一人之称的李昌镐智商是139，他们的智商属于优秀水平，但没有达到天才级水平（一般认为，智商大于140属于天才）。看来，即使最需要动脑筋的棋类运动对于智商的要求也就是够用即可，并非高到离谱。

还有一个领域好像特别需要高智商，就是科学研究。但是，我相信这个领域对智商的要求不会高得离谱，起码不会超过棋类运动员所需要的智商。那么，从事科学研究有没有一个智商要求的底线呢？

这个问题好像没有定论，我们可以参考一下一些科研工作者的说法。我国著名的数学家张广厚在小学、中学读书时智力水平并不出众，他说过：“搞数学无需太聪明，中等天分就可以，主要是毅力和钻劲。”达尔文也曾说过：“我之所以能在科学上成功，最重要的就是我对科学的热爱，对长期探索的坚韧，对观察的搜索，加上对事业的勤奋。”近代“控制论”奠基人，大数学家维纳在自传中说，和他幼年同时被称为神童的三四个人，由于不勤奋上进，以及其他条件等多种关系，长大后都无所作为；相反，有些人幼年时表现平凡，但由于后来的勤奋和环境的熏陶，最终成为科技史上的伟人。

不知道有没有人做这样的研究，就是列出各行各业所需智商的底线。我想，真有这样的底线的话，棋类运动员应该要求最高，可能没有优秀以上的水平不行。而搞科学研究的人呢？我想中等水平就可以了。

那么，在这两大领域之外情况如何呢？我想绝大多数行业对智商应该没有什么特别的要求，达到及格水平即可。

先说说政治这个行业，在美国当总统就不太需要高智商，比如小布什就经常被嘲笑智商低。美国宾州罗文斯坦学院的一项研究表明，他的智商是91。老布什只比他略高，为98。

智商91和98是什么概念呢？根据英国和芬兰科学家做了一项统计，在世界范围内，智商最高的人群是中国、新加坡、韩国和日本的国民，他们的平均智商高达105。其次聪明的人群分布在欧洲、北美、澳大利亚和新西兰,他们的平均智商是100。也就是说，小布什和老布什的智商要比至少一半中国人和至少一半美国人都要低。就是这样一个低智商的人，照样能当上总统，能获得很高的支持率。可见在美国，起码在政治领域，对高智商似乎并不迷信，人们更多看重的是政治家的个人魅力。

说完政治界我们再看看经济界。我们看到中国的福布斯富豪榜上，很多都是小学文化的，美国富豪也有小学文化的，比如福特汽车公司的创始人亨利·福特。很多大学生都听说过新东方学校的创办人俞敏洪，老俞的智商也不是很出众，当年他考了三次大学才考上。

也许我们看看世界巨富巴菲特的谈话，会对这个问题有更深的认识。美国《福布斯》杂志最近公布的全球200名亿万富翁中，沃伦·巴菲特列第三。当记者问：“你是如何走到现在这一步，成为比上帝还富有的人的？”巴菲特答道：

我怎样走到这一步说起来也很简单。我的成功并非源于高智商，我相信你们听到这一点一定很高兴。我认为最重要的是理性。我总是把智慧和才能看作是发动机的马力，但是输出功率，也就是发动机的工作效率则取决于理性。那么，为什么一些聪明人在做事情的时候却不能获得他们应该得到的结果呢？这涉及习惯、性格和气质等方面因素，涉及行为是否合乎理性，是不是自己在妨碍自己。就如我说过的，这里每一个人都完全有能力做我所做的任何事情，甚至做比我多得多的事情。

围棋史上的十位圣手： 黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。

黄龙士（1651或1654——？），名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。时人尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。著有《弈括》和《黄龙士全图》。黄龙士棋力极强，无人堪敌。成为国手后，收比自己年长的徐星友为徒，以只能让徐二子的棋力与徐下了十盘三子局（即有名的《血泪篇》），互有胜负。黄英年早逝。黄殁后，徐一跃而成国手。

范西屏（1709——？），名世勋，浙江海宁人，著有《桃花泉弈谱》二卷。范西屏全局观念特别强，“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”

施襄夏（1710——1771），名绍暗，号定庵，浙江海宁人，著有《弈理指归》二卷，可与《桃花泉弈谱》媲美。 邓元穗说：“定庵如大海巨浸，含蓄深远”，“定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过：“盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。”

范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋 。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆 四年，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。

道策（1635——1702），本名山崎三次郎，日本国石见人，本因坊四世，名人（也即唯一的九段。下同），近代布局的缔创者。棋力无敌，在十六局御城棋赛中，除让子棋负二局外，其余皆胜。著有《道策本因坊百局棋》、《道策十七条棋歌》。

丈和（1787――――1847），本名户谷松之助，日本国水内（或伊豆）人，本因坊十二世，名人。中盘杀力极强，算路精准。继道策之后被誉为“后圣”。著有《国技观光》、《收枰精思》。

秀策（1829——1862），本名桑原虎次郎，日本国备后因之岛人，十四世本因坊秀和的迹目（即接班人）。棋风平和悠远、妙入精微，创有“秀策流”布局。自1849年起，十三年间创造御城棋赛十九连胜空前纪录，与道策并尊为日本棋圣。遗谱被收入《敲玉余韵》、《本因坊秀策全集》。

秀甫（1838——1886），本名村濑弥吉，日本国江户人，本因坊十八世，准名人。与师兄秀策并称“坊门双璧”。1879年创建近代围棋组织“方圆社”，为第一任社长。棋风机警敏锐、奔放不羁，对后世广有影响。曾让先与秀荣下十番棋，胜负各半。著有《方圆新法》、《秀甫全集》。

秀荣（1852——1907），本姓土屋，十四世本因坊秀和之子、十五世本因坊秀悦之弟、二十一世本因坊秀哉之师。本因坊十七、十九世，林（日本围棋旧四大门派之一）十三世，名人。棋风玄妙精微、取舍分明，其感觉被屡得后世棋家赞誉，称为“名人中之名人”。著有《围棋新法》、《秀荣全集》。

吴清源（1914——未来），日籍华人，福建闽侯人，十四岁赴日投于濑越宪作门下。九段棋士。1933年与木谷实共创以势力和速度为主的新布局。从1939年起的十六年间，与日本七位顶尖高手共进行十次十番棋较量，将对手统统打到降棋格至“先相先”乃至“定先”的地步（雁金准一输棋后未下满十盘除外），被时人和后人公认为“棋界第一人”、“昭和之棋圣”。在布局、定式、序盘等各方面的创建极多，被视为“近现代布局的奠基人”。大棋士武宫正树说：对职业棋士们而言，吴先生犹如“苍天在上”；职业棋士们今天能坐下来对弈，一多半是托了吴先生的福（大意如此）！著有《新布局法》、《吴清源全集》、《吴清源打碁全集》、《以文会友》（自传）等。门下弟子有林海峰九段。

李昌镐（1975——未来），韩国全州人，九段棋士，当今世界围棋第一人，获大小棋赛冠军无数。棋风朴实平稳，官子功夫极深。

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