旅游和旅行有何区别

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现代意义上的旅游概念是在20世纪40年代自己后才出现的。由于旅游所设计的范畴宽广，因此对其概念的界定耶具有相当难度。下面列举些对旅游的定义供你参考：

旅游的一些共性特征：1.非经济性（并不是认为旅游不属于经济消费，而是动机上强调旅游活动在于消遣.休息或为了丰富其经历和文化教养，而不在于就业或获取经济收入）2.暂时性；3.异地性；旅游是人们出于主观审美.娱乐和社会交往等非就业性目的，暂时离开自己常住地到旅游目的地进行一年以内旅行活动的现象和关系的总和。

什么是旅游

1、人数不同

旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人，是行走。旅游是指游玩，通常是团体出行，在时间上是很短暂的。

2、涉及领域不同

旅游就是旅行游览活动，它是一种复杂的社会现象。旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。

3、休息的不同

旅游睡的是酒店，注重舒适程度；旅行住宿不太追求舒适条件，睡袋、帐篷都可以将就。

4、行李的不同

旅游者行李箱多是生活用品和适合照相的衣服；旅行人士准备的更多是户外装备。

百度百科-旅游

百度百科-旅行

旅行和游玩，休闲。够简单啊旅游的重点在玩。“旅游”从字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐。即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。旅游在我国历史上名称很多，且不同人出游有不同的称呼。如皇帝外出巡视、巡狩称“巡游”，或称“巡幸”；宦官吏使走马上任，探亲访友，称“宦游”。所谓“宦海浮沉”，即此之谓也。诗人墨客寻古探幽，无拘无束，随意出游，称“漫游”；和尚道士外游求法，称为“云游”。另外还有遨游、壮游、冶游、周游、宸游、仙游、神游、夜游等派生的名称。如《西游记》第三回“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”，这是遨游。杜甫《壮游》诗序“忆昔之游，何其壮也！”是有识之士，怀抱壮志的远方游历。李商隐的《无题》云“见我佯羞频照影，不知身属冶游郎”，是在春天、节日里，男女相伴外出游散活动。周游指四出游，如《管子·小匡》曰“使出周游于四方，以号召收求天下之贤士。”宸游亦指古代帝王、皇室出游。如王维《奉和圣制》“如乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，《红楼梦》十八回“文风已著宸游夕，孝道应隆归省时”。仙游指求仙访道之游，如李白《感兴》中云“十五游神仙，仙游未曾歇”。夜游指夜晚乘兴之游，如李白的“古人秉烛夜游”之句。神游指精神或梦魂往游。以上这些称谓，除神游外，其它均可属旅游范畴。可见，在字意上旅游是个广泛的概念。到了近代，随着旅游规模的扩大，旅游业的兴起，便出现了旅游含义不同的理解，于是以不同内容和方式表述的技术定义就纷纷出世了。其中属于狭义的旅游定义有下列几种①认为旅游是消遣活动。例如上述几种狭义的定义，共同特点是只突出旅游因素中的某一个或几个因素。属于广义的定义，也有几种看法，如维也纳经济大学研究学院认为“旅游可以理解成为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于休息，其次是出于受教育，扩大知识和交往，再其次是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用叫做旅游。”我国旅游出版社出版的《旅游概论》一书给旅游下的定义是“旅游是在一定的社会经济条件下产生的一种社会经济现象，是人们以游览为主要目的的非定居者的旅行，和暂时居留引起的一切现象和关系的总和。”中国科学院地理所一些同志认为“旅游”是以经济形式表现出的内容广泛的人类社会地域活动，它不只是游览、购物、花钱、享受，还直接关系到人们的寻幽探奇、博览风采、增长见识、开阔眼界、文化娱乐、体育锻炼、度假休养、医疗疗养、文化交流和人民往来等。”

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