科学的主要特征包括（　　）。

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答案：A、B、C

科学的主要特征包括客观性、验证性和系统性。客观性是指科学研究和论述必须是遵从客观实际的；验证性是指科学研究的结论必须是可验证的；系统性是指科学研究和科学理论必须是系统的、完整的。

科学的特征？

科学的特征：

第一，科学是以事实为基础的。这里“事实”包括实验事实和观察事实。 所谓实验事实，即在某种人为设定的条件下进行实验所取得的事实材料；所谓观察事实，即通过观察客观对象的实际变化过程所获得的事实记录材料。比如实验事实的例子：1665年胡克用显微镜观察软木薄片时发现了植物的空的细胞壁，并且最先提出细胞概念，1838年德国的植物学家施莱顿认为细胞是一切植物结构的额基本单位和赖以发展的实体，并把这个想法告诉了德国的动物学家施旺。施旺在以实验事实和观察事实为基础的条件下得出动物和植物都是以细胞作为最基本的单位。

第二，科学的结论应该具有可证性和重复检验性。由科学所导出的结论或者预言的现象，必须能够通过适当的实验手段或试验来证实或证伪，并且这种实验可以重复进行无数次。比如狭义相对论，它所导出的所有结论都经历了无数次实验事实的检验。并且它的许多结论已经在粒子物理，量子力学，核能释放等许多领域得到了广泛的应用。因此网上一些人企图推翻相对论，这完全是徒劳的。相对论可以进一步发展，但是它不可能被推翻。如果一个学说所得出的结论既不能证实也不能证伪，那它就不能称之为科学。而只能称之为假想或者假说。比如UFO，它就不满足这一条。我们既不能多次重复证明它的存在，也不能多次重复证明它不存在。像人体特异功能，心灵感应之类的东西也不能满足这一条，因此他们也就不能称之为科学。

第三，科学研究的基本任务就是揭示事物的本质和规律。所谓本质，就是一事物所具有的那种将该事物与其它事物区别开来、在该事物所具有的众多属性中居于主导地位并决定和制约该事物的其它属性、同该事物相始终共命运的那一种属性。所谓规律，就是事物运动各个侧面、各个环节、各个部分所具有的那种内在的必然的联系和趋势，或者，更一般更抽象地表达为，规律就是事物运动的概率分布。 “种豆得豆，种瓜得瓜。”这是人类早已认识到的生物遗传现象，但到了19世纪科学家才系统地探讨了生物遗传的本质和规律问题，奥地利的孟德尔对七对相对性状的豌豆进行了八年的杂交实验，开创了近代遗传学的先河，最终比较完整地认识了该类事物的本质和规律。

第四，科学是发展变化的。科学在探索事物的本质和规律的时候，并不是一下子完成的，而是有一个过程。在这个过程中，一开始人们的认识总是不很正确，不很完善，以后逐渐慢慢趋于正确和完善。比如托勒密的地球中心说在西方流行了一千多年，而且当时一直被认为是公认的和权威的，但是在1543年，哥白尼提出了太阳中心说，并且该结论得到伽利略观测结果的支持，之后几百年的时间太阳中心说成为公认的和权威的，然而，近代的天文观测结果又表明太阳也并不是宇宙的中心，从而太阳中心说又遇到了前所未有的挑战。

第五，科学理论是服务于人的一种工具和手段。作为一种工具和手段，科学本身并不能保证使用者总能达到预定的目标。一方面科学使人类在更大程度上进入自由王国；而在另一方面，科学的潜在危险也正与它给人类带来福音的同时，降临人间。正如英国科学家兼作家说的：“技术具有两面性：行善与威慑。在全部历史中它都给我们带来了福祸。”在20世纪里，最有理由接受礼赞的是科学，让人类的理性置疑最深的也是科学——真理之舟正在将人类载向不可预测的未来。事实上，原子能作为人类造福之前，首先是作为一种杀人武器诞生于人类社会的。而20世纪一系列重大科技的发明，在造福于人类之前，其最初的目的也往往是残害人类。即使撇开科学技术的这些显而易见的目的性不谈，科学发现和发明的本身也往往孕涵着一种不可知的危险：转基因技术的发明与运用，对自然界物种的未来究竟是否是一种喜讯呢？在英国科学家运用基因技术克隆出绵羊“多莉”后，引发全球范围内对克隆技术的讨论和恐惧，则已不单单是一种运用科学技术所能解决的问题了，它表明人类某种程度上对科学的畏惧——科学的发展或许会对人类的存在与未来构成某种威胁。

第六，科学应该具有理论系统性。一切理论当然是在人类社会实践经验的基础上概括和总结出来的。它源于实践但又高于实践。当“点滴经验”尚未系统化时我们就不能称它为科学，甚至不能称它为知识。著名的科学家爱因斯坦认为：“科学是有条理的思想”。这实际上也就是讲科学理论必须是系统化的。按照现代系统论的观点，事物是作为整体而存在的，其内部存在一定的结构，科学用于解释该事物，那么科学理论内部本身就是一个与事物相对应的系统。与其它知识形式相比，科学知识的系统性更为典型，这种系统性主要体现在描述知识、解释知识、提出论断、扩展知识以及表达知识五个方面，这五个方面综合在一起，形成了科学与人类其它文明成果相区别的独特性。

思维科学不是形式科学，而是形式科学的对立面作用科学。

思维科学（noetic science），研究思维活动规律和形式的科学。思维一直是哲学、心理学、神经生理学及其他一些学科的重要研究内容。思维是高度组织起来的物质即人脑的机能，人脑是思维的器官。思维是社会的人所特有的反映形式，它的产生和发展都同社会实践和语言紧密地联系在一起。

科学的特征

一、一元性。

万物运动都有自然的规律性,不以人的意志为转移。如果把自然的物质运动规律说是天意的话,那么只有一个天,没有第二个天。不应把一元论看做是一种说教或者教条,它是经过人类长期历史实践得出来的最基本的也是最原始的规律。

二、诚实性,也可以叫严格性。

对科学的认识,其核心是认识事物的本质。孔子有句名言,“知之为知之,不知为不知,是知也”,这才是科学上的“知”,是真知。这里特别要说明的是,不以不知以为知,把真知和不知以为知摆在一起看,是知识是否科学性的一个分界线。

三、,正确的科学路线,即严谨性

认识的过程是由表及里、由浅入深、由简入繁、由中间向两头扩展的,这是一个理性的认识过程,也是科学的核心所在。但是,理性认识要经过考验、论证来确立,科学不承认没有事实依据的先验论。

四、实践是检验真理的唯一标准

现在常用的方法包括:通过实验室试验论证或模拟试验直接论证;利用自然环境进行各种因素的观察和分析;触类旁通和举一反三,取得旁证。另外,初料不及的异常现象常常是发现新事物、新规律的源泉。

五、,同一性,也可以叫严密性

不同的学科在理论问题的提出上各有特点,而在相邻和交叉学科中,必然出现理论上的相互覆盖和相辅相成,决不应出现互相矛盾的地方,各种学术派别的形成往往会出现这类问题。

六、科学进步的辩证关系

一是生物进化赋予的思维本能使人类具有求知欲和竞争生存的能力,人类会说话、能互通信息、繁殖,这是适者生存所赋予的环境支持;二是规律的确定是经过长期质疑和反面论证的;三是假想是创新的前奏和理性认识的先驱,是从不知到知的必经过程,因而是科学认识的一个重要组成部分;四是量化是强化定律的可信性和确定性的基础,对一件事物的认识从定性走上定量,是认识上的一次飞跃;五是科学的知识是有继承性的、逐步丰富的和可以积累的,它已成为人类社会经济活动的一项主要资源。

七、,科学与技术并行发展

这是科学精神的一个主要观点,我们不仅要认识世界,还要改造世界。科学上的新发现应用于生产实践,导致现有高度物质文明(特别是高新技术)在改变当前社会经济面貌的同时,也促进了人类思维的科学化。

与非科学相比，科学具有以下几个方面的特征：

1、科学所使用的术语，特别是科学概念，必须有明确的内涵与外延，不能产生歧义。

而非科学的术语，大多模糊、朦胧，没有具体的指称。比如牛顿力学当中的“力”，涵义是明确的，可以测量，可以定量计算。“魅力”、“感染力”当中的“力”，则涵义模糊，那么它只能是日常语言中的概念，而不是科学概念；“元气”、“道”这样的概念缺乏清晰的界定，是玄学概念，不是科学概念；“天堂”、“上帝”这样的概念没有实际的指称，是神学概念，不是科学概念；“物质”、“意识”，一千个哲学家有一千种解释，是哲学概念，不是科学概念。

科学概念，还必须同一种操作性相对应。比如，西医“热”这个概念就可以与温度计的水银柱的高度相对应，牛顿的“力”同弹簧称的读数对应，中医的“虚”，则是宽泛、笼统的概念，难以翻译成可操作性术语。

科学术语的单义性不仅避免了概念的歧义，还使科学语言成为一种不带感情色彩的语言，避免了日常语言受意识形态、地域文化、立场、情绪、乃至说话口气、说话方式干扰的情况，使它可以在交流中不损失信息、不扭曲信息。

2、理论的建立必须依据观察和实验，这种观察或者实验，需要具有可重复性。

自由落体运动规律，任何人，都可以在任意国家和地区的任何一个时刻加以验证，那么这个定律就是科学的。而“鬼”这个东西，你看见了，我没有看见，张三看见了，李四没有看见，没有可重复性，其真实存在性要么是幻觉，要么是谎言。

3、逻辑结构要严密，理论体系内部必须自恰，自圆其说，不能出现前后矛盾。

《圣经》一会儿说上帝先造出了人，一会儿又说上帝先造出了动物，前后多处出现矛盾，这只能是宗教神学，不能上升到科学的高度；哲学上的一些原理“公说公有理，婆说婆有理”，怎么都行，也不是科学。科学理论的严密性还要求其结构前后衔接、兼容，尽可能使用已有的概念来解释新概念，建构新理论。对于细胞的全能性，早已有基因学说作了说明，你偏要搞个“全息胚”的新概念，有什么意义？黎鸣老先生证明四色定理自己生造了不少的公理、定理，对已有的类似定理弃之不用，是故意让人费力琢磨还是自己不懂？很多的“民科”都有这个毛病，不了解主流科学的概念和体系，偏偏喜欢自己去创造新名词、新理论，结果创造出来的，要么是已经有的东西，要么是错误的东西。

4、体系的构建必须遵循简单性原则，思维经济性原则。科学的内容具有客观性，其形式则具有主观性，必须尽可能的简单。比如，牛顿第二定律的表达式为f=ma ，写成 f=ma2可不可以？照样可以，只要我们对加速度这个概念重新定义一下，其它对应的定义和导出结论相应修改，保持整个理论体系在逻辑上自洽即可。之所以写成第一种形式 ，仅仅因为这种写法最简单，我们总会选择以最少的假设、最简单的形式解释最多现象的那个理论。

5、科学理论在原则上应当可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否证。波普曾经说：可否证性是科学的重要特征。这也是区别科学与非科学的一个重要标志。不可否认，由于观测手段和科学自身发展水平的限制，一些科学理论在当时的条件下是无法检验的，但是它必须带有原则上具有可观测性，或者可以推演出可观测性、可验证性的结论，即使一时不能验证，至少在原则上应当可以验证。惠更斯说光是纵波，托马斯.杨说光是横波，到底是横波还是纵波，用偏振实验就可以验证，因为只有横波才能产生偏振现象。爱因斯坦的广义相对论本身难以验证，但它推到出来的三个具体结论：光线在引力场当中的弯曲、引力红移、水星近日点的进动，都一一的被实践所证实，其科学性得到了验证。而非科学的认识形式，其理论往往带有不可证实性和否证性，比如“上帝”，我们没有办法证明它存在，也没有办法证明它不存在，又比如哲学中的一些概念，都超出了人类经验领域的范畴，无法实证，所以不能叫做科学，科学只讨论人类经验领域的事，超出经验领域以外的，既无法证实，又无法证伪，那个地盘留给非科学，留给信仰。

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