梁启超中国三个阶段

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第一个阶段是晚清的“诗界革命”，至五四运动前后的“新诗”运动，称之为古典诗歌体制的破坏阶段。特点是把诗歌纳入世界现代化的视野，把诗歌变革为构建现代民族国家的有机组成部分。代表人物：黄遵宪，梁启超

破坏时期的主要功效是开放了诗歌的语言，接受了西方诗歌的艺术精神，但其注意力主要集中在诗歌的形式上而不是诗歌的艺术规律。于是20世纪20年代到40年代开始了“诗形”与“诗质”的双向寻求，既继承前一阶段的的“反叛”又有自己的特点，这个时期可以称为现代汉语诗歌的建设时期，也就是第二阶段。代表人物：徐志摩

从50年代开始到80年代，现代汉语诗歌进入第三阶段，并在内地、香港、台湾三地都有不同的发展。有很明显的思潮色彩，这跟二战结束后“分裂”和“冷战”时代的意识形态有关。其特征为：内地主要以注重诗与意识形态为特色，台湾处于现代主义和本土主义的张力场中，香港则是注重城市的书写和想像。

1）从鸦片战争到甲午战争代表人物：林则徐和魏源。主张：师夷长技以治夷特点：学习西方的物质文明。用西方的先进技术为武器，维护封建统治，挽救民族危机。

（2）甲午战争到辛亥革命代表人物：从康有为、梁启超到孙中山。主张：君主立宪；民主共和特点：学习西方的制度文明。以天赋人权进化论为武器到三民主义为指导思想，不仅学习技术，主要学习西方的政治制度，发展资本主义挽救民族危机。

（3）北洋政府统治时期代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅等。主张：民主与科学到社会主义特点：学习西方的思想文明。前期以民权平等学说为指导思想。彻底否定封建传统。后期以马克思主义为指导思想，宣传社会主义。

中国近代向西方学习的三个阶段

第一阶段：器物层次。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”，体现在洋务派运动。中日甲午战争的失败表明其并不成功；

第二阶段：制度层次。康有为、梁启超等人学习西方的君主立宪制，“戊戍六君子”血溅菜市口昭示，学习西方制度文化首先要推翻清政府。孙中山辛亥革命推翻满清王朝，推行民主共和制，被袁世凯窃取果实。

第三阶段：文化层次。主张把“德先生”和“赛先生”请进来，开始了“五四”新文化运动。但西方文化具有两面性：肯定性——现代性、工业化文明；否定性——强权、霸权和侵略性形象（经济危机和世界大战使人们对之又望而生畏）。

马克思主义源自于西方，是西方现代化工业文明的思想产物，同时又揭露和批判了西方资本主义的矛盾、危机和罪恶。正适合了中国人既想学习西方文明，又要防止西方资本主义产生的种种罪恶的矛盾心理。

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